بوشيدو هو أسلوب المحارب، وميثاق عتيق وضعه الساموراي الياباني. حيث روج لأهمية الولاء والشرف والفنون القتالية. تشير فلسفة بوشـيدو إلى 7 مبادئ أساسية شريفة يقوم بها الساموراي لتحقيق أهدافه. وحتى الآن، لا تزال هذه الفلسفة موجودة وتعتبر رمزا هاما للهوية اليابانية ومفهوم عريق لمبادئهم السامية.
نبذة عامة وتاريخ النشأة
البوشيدو هو سلوك فلسفي نشأ في اليابان عندما نشر الساموراي مُثُلهم العليا في جميع أنحاء المجتمع. كلمة “بوشي”، التي تعني المحارب، تعمل كجذر لـ “بوشـيدو”، بينما تُترجم كلمة “ساموراي” إلى “أولئك الذين يخدمون”، لكنها أصبحت تعني المحارب، وبالمجمل، المصطلح يعني “طريق المحارب”.
كانت البوذية الزن التي دخلت اليابان من الصين في ذلك الوقت تقريبًا، تتمتع بجاذبية كبيرة لدى العديد من الساموراي. فقد وفرت طقوسها الصارمة والبسيطة، خلفية فلسفية مثالية لقواعد السلوك الخاصة بالساموراي. وهنا ظهرت مبادئ بوشيـدو كقواعد سلوك عامة للشعب الياباني بشكل عام. على الرغم من أن بوشـيدو تنوعت تحت تأثيرات الفكر البوذي والكونفوشيوسي، إلا أن روح المحارب ظلت ثابتة، بما في ذلك التركيز على المهارات العسكرية والشجاعة في مواجهة العدو. كما شدد البوشيدو على الاقتصاد واللطف والصدق والاهتمام بأفراد الأسرة، وخاصة كبار السن.
تأثرت فلسفة بـوشيدو بالتجارب المتنوعة التي خاضها الساموراي في ساحة المعركة وفي التدريب على فنون القتال. ويقال أيضًا إن فلسفة بوشيـدو قد رُعت ورُعت على مدى فترة طويلة من خلال الحياة اليومية والتعليم الأسري والتقاليد الشفهية وأخلاقيات الأسرة لدى الأسلاف.
ولعبت قواعد السلوك الخاصة بفلسفة بوشـيدو دورًا مهمًا في نشر العديد من التقاليد المهمة، بما في ذلك الثقافة اليابانية، مثل الانحناء، والسييزا (وضعية الجلوس)، والكيغو (لغة الشرف). وعلى الرغم من أن الساموراي لم يشكلوا سوى 6-7% من سكان اليابان، إلا أن نبلاء بوشيـدو نشروا أسلوب حياتهم ليس فقط بين طبقة المحاربين، بل وأيضًا بين عامة الناس. كما انتقلت فلسفة بوشـيدو إلى يومنا هذا، مما أثر على السلوك الأخلاقي للشعب الياباني.
مبادئ بوشيدو السبعة
- العدالة. تعتبر هذه هي الفضيلة الأهم لدى الساموراي، فالساموراي الحقيقي لا يهاجم العدو دون سبب مهم.
- الولاء. الولاء هو ثاني أهم شيء في مبادئ البوشيدو. فيجب أن يكون الساموراي مخلصًا دائمًا لسيده، كما يجب على الساموراي أيضًا أن يحمي سيده.
- الشرف. الحياة بدون شرف ليست حياة. إذا ارتكب الساموراي خطأ، فعليه تكريم اسمه بالانتحار “كوسيلة للشرف”.
- الاحترام. يجب على الساموراي أن يحترم عدوه دائمًا قبل وبعد القتال. حتى لو قتل الساموراي خصمه، فإنه يحترم الجثة كثيرًا.
- الصدق. على الساموراي ألا يكذب أبدًا. فالخداع غير موجود في كتاب الساموراي ومبادئ البوشيدو.
- الشجاعة. يقاتل الساموراي حتى النهاية ولا يخاف أي شيء. فهو لا يخشى الموت. الساموراي شجاع دائمًا لأنه يقاتل من أجل شيء يؤمن به.
- الثبات. الساموراي لا يغير مساره أبدًا، وثابت على مبدأه واثقا بنفسه.
كتاب بوشيدو : روح اليابان
كان مصطلح بوشيدو موجودًا دائمًا ويعكس أسلوب الساموراي لقرون. ومع ذلك، تم وضع المصطلح في أوائل القرن العشرين بواسطة إينازو نيتوبي، وهو باحث من جامعة هارفارد كان ينتمي إلى عائلة ساموراي. انتقد البعض هذا الكتاب باعتباره أداة دعائية للهجمات الانتحارية أثناء الحرب العالمية الثانية. قال بعض نيتوبي إن هذا المصطلح كان بمثابة “هجوم انتحاري” على الساموراي.
أصبحت فلسفة بوشيـدو شائعة أيضًا في الخارج بفضل كتاب إينازو نيتوبي بعنوان بوشـيدو. أعاد تعريف المفهوم الغامض لبوشـيدو من منظور الناس المعاصرين كفكرة تشمل جماليات أسلوب الحياة الياباني والأخلاق والقيم في المجتمع ونظرة للحياة والموت تتضمن عناصر دينية.
اقتباسات من كتاب بوشيدو
- “بوشيدو، الشعور بالشرف الذي لا يمكن أن يتحمل النظر إليه باحتقار باعتباره قوة أدنى، كان هذا أقوى الدوافع.”
- “الحياة البشرية مليئة بالحزن”
- “من يلتقيا لابد أن يفترقا”
- “من يولد لابد أن يموت”
- “العار يشبه ندبة على شجرة، فالزمن لا يمحوها بل يساعد على تكبيرها.”
- “الهدوء هو الشجاعة في الهدوء. إنه مظهر ثابت للشجاعة، فالرجل الشجاع حقًا هادئ دائمًا. فهو لا يُفاجأ أبدًا؛ ولا شيء يزعج اتزان روحه. وفي خضم المعركة يظل هادئًا؛ وفي خضم الكوارث يحافظ على اتزان عقله. لا تهزه الزلازل، فهو يضحك في العواصف.”
- “تحت غريزة القتال، تكمن غريزة إلهية للحب.”
- “التقوى الأبوية، والتي تعتبر واحدة من العجلتين الأساسيتين لعربة الأخلاق اليابانية – والولاء هو العجلتين الأخريين.”
المثل العليا اليابانية عبر التاريخ
بشكل عام، تطورت المثل العليا للمحارب في اليابان في ثلاث مراحل مميزة:
- كانت روح المحاربين قبل فترة إيدو (قبل عام 1600)، وهي أيديولوجية تشكلت في بيئة من الحرب الدائمة. (لم يكن مصطلح “بوشيدو” موجودًا بعد)
- تطورت فلسفة البوشيدو الفكرية بشكل رئيسي على يد علماء الكونفوشيوسية والعسكريين خلال فترة إيدو (1603-1868)، وهي فترة ممتدة من السلام النسبي عندما تم إعادة تركيز روح المحارب على تنمية الذات للحفاظ على النظام الاجتماعي.
- إعادة صياغة مفهوم بوشيدو في العصر الحديث خلال فترة ميجي (1868-1912) وما بعدها. تمثل هذه المرحلة إعادة تفسير ثقافة الساموراي في صياغة هوية وطنية يابانية جديدة. وحتى يومنا هذا، يربط العديد من اليابانيين مفهوم بوشيدو بالهوية اليابانية وباعتباره مصدرًا لأسمى سماتهم الوطنية.
إعداد و تقديم جنة الجندي لمزيد من المحتوى المقدم من الكاتبة، بالإمكان متابعة صفحتها الخاصة عبر فيسبوك.
صورة المقال الرئيسية:
Image by Vilius Kukanauskas from Pixabay